Jerry L. Walls - A Soberania de Deus
Há 7 anos
O
evangelho de Satanás não é um sistema de princípios revolucionários, nem um
programa de anarquia. Não promove
conflitos e guerras, mas almeja a paz e unidade. Não procura colocar a
mãe contra a filha, nem o pai contra o filho, mas promove um espírito fraterno
por meio do qual a raça humana é tida como uma grande “irmandade”. Não procura
arrastar o homem natural ao fundo do poço, e sim melhorá-lo e enaltecê-lo.
Advoga a educação, o cultivar e o apelar ao que “de melhor existe dentro de
nós”. Almeja fazer deste mundo um habitat tão confortável e apropriado, que a
ausência de Cristo nesse habitat não será percebida, e Deus não será
necessário.
O evangelho de
Satanás empenha-se por ocupar o homem com muitas coisas deste mundo, de modo
que ele não tem oportunidade ou disposição para pensar no mundo vindouro. Esse
evangelho propaga os princípios do auto-sacrifício, caridade e benevolência,
ensinando-nos a viver para o bem dos outros e sermos bondosos para com todos.
Apela fortemente à mente carnal, tornando-se bastante popular entre as massas,
pois ignora os fatos solenes de que o homem, por natureza, é uma criatura
caída, alienada da vida de Deus, morta em delitos e pecados, e de que sua única
esperança está em nascer de novo.
Autor: A.W.PINK
Fonte: Revista Fé para Hoje
por: Andrezinho Rupereta
Podemos também notar que sinais em si mesmo não criam fé nos corações dos observadores, podendo mesmo endurecê-los, como no caso de Faraó. Noutras palavras, até sinais espetaculares como os das pragas do Egito e os milagres de Cristo, em si mesmo não promovem a fé. Por que?
Porque o poder que salva pecadores não é visto em nenhum dos milagres contemporâneos, mas somente na morte de Cristo na cruz.
Por esta razão Paulo, o apóstolo, disse aos coríntios:
Porque o poder que salva pecadores não é visto em nenhum dos milagres contemporâneos, mas somente na morte de Cristo na cruz.
Por esta razão Paulo, o apóstolo, disse aos coríntios:
"Os judeus pedem sinais miraculosos, e os gregos procuram sabedoria; nós, porém, pregamos a Cristo crucificado, o qual, de fato, é escândalo para os judeus e loucura para os gentios mas para os que foram chamados, tanto judeus como gregos, Cristo é o poder de Deus e a sabedoria de Deus." 1Co.1.22-24
Extraído do livro "Religião de Poder" - James M. Boice.
Andrezinho rupereta.
O casamento e a
sociedade moderna. parte 2
Por: Andrezinho Rupereta.
Texto: Ef.5.22-33.
Apresentação:
Epístola aos Efésios
5.22-33.
22-23 Mulheres
sujeitem-se a seus maridos, como ao Senhor, pois o marido é o cabeça da mulher,
como também Cristo é o cabeça da igreja, que é o seu corpo, do qual ele é o
Salvador. Assim como a igreja está sujeita a Cristo, também as mulheres estejam
em tudo sujeitas a seus maridos.
24-27 Maridos amem
suas mulheres, assim como Cristo amou a igreja e entregou-se a si mesmo por ela
para santificá-la, tendo-a purificado pelo lavar da água mediante a palavra, e
apresentá-la a si mesmo como igreja gloriosa, sem mancha nem ruga ou coisa
semelhante, mas santa e inculpável.
28-33 Da mesma forma,
os maridos devem amar as suas mulheres como a seus próprios corpos. Quem ama
sua mulher, ama a si mesmo. Além do mais, ninguém jamais odiou o seu próprio
corpo, antes o alimenta e dele cuida, como também Cristo faz com a igreja, pois
somos membros do seu corpo. "Por essa razão, o homem deixará pai e mãe e
se unirá à sua mulher, e os dois se tornarão uma só carne". Este é um
mistério profundo; refiro-me, porém, a Cristo e à igreja. Portanto, cada um de
vocês também ame a sua mulher como a si mesmo, e a mulher trate o marido com
todo o respeito.
Aplicação:
Jesus como exemplo
para o marido.
Cabeça. Salvador.
Entregue. Cheio de amor.
A
metáfora aqui usada é a cabeça como
símbolo de autoridade e governo, neste sentido Jesus Cristo é o exemplo a ser
seguido.
Jesus
Cristo é autoridade e não autoritário, Ele pode e tem poder para fazer o que
quiser, pois Ele é Deus Soberano sobre tudo e sobre todos, mas não o faz – seu
reinado sobre nossas vidas e exercido com um amor imensurável e a nossa
submissão a Ele é uma resposta a este grande amor.
A
idéia de um salvador neste caso é a de alguém que se torna provedor. Jesus por
meio de sua entrega proveu salvação para cada ser humano, quando em um ato de
amor se entregou ao Pai como sacrifício perfeito para o perdão de nossos
pecados, assim por meio desta atitude Ele proveu a salvação.
Sua
entrega foi total, Ele não hesitou – tudo isto Ele fez movido por um imenso
amor ao propósito estabelecido pelo Pai.
Esta
deve ser a atitude do marido - uma entrega total, movida por amor, em prol do
bem estar de sua família.
A Igreja como exemplo
para a esposa.
Submissa [sujeita]
A
única resposta que a Igreja pode dar, a Jesus Cristo, por tamanho amor que um
dia foi expresso naquela cruz da forma mais dolorosa e cruel, é a submissão.
“Por favor, observe
que Satanás não tem medo quando pregamos a palavra de Cristo, mas como tem medo
quando nos submetemos à autoridade de Cristo! Nós que servimos a Deus jamais
deveríamos servi-lo de acordo com o princípio de Satanás [rebeldia]. Sempre que
o princípio de Cristo está operando, o de Satanás se desvanece.” W. Nee.
A
Igreja [cada individuo] só tem a opção de obedecer, a ele não é dada outra
opção.
“A maior das exigências
que Deus faz ao homem não é a de carregar a cruz, servir, fazer ofertas, ou
negar-se a si mesmo. A maior das exigências é que obedeça.” W. Nee.
As
nossas atitudes rebeldes são as respostas mais claras de que não reconhecemos
as autoridades constituídas por Deus sobre a nossa vida.
“Para que a
autoridade se expresse é preciso que haja submissão. Se é preciso que haja
submissão, o ego precisa ficar excluído; mas de acordo com o ego, a submissão
torna-se impossível. Isto só se torna possível quando alguém vive no Espírito.
É a mais alta expressão da vontade de Deus.” W. Nee.
Um
coração rebelde é um coração que não tem Jesus Cristo como seu Senhor.
A
esposa encontra-se em submissão a Cristo, isto faz com que ela, submeta-se ao
seu esposo.
“Assim como a fé é o
princípio pelo qual obtemos vida, a obediência é o princípio pelo qual a vida é
vivida.” W. Nee.
Os deveres do marido.
Amar sem reservas.
Cuidar. Alimentar.
O
dever do marido é amar sua esposa, tendo Jesus Cristo como seu exemplo de
entrega por amor a uma pessoa. Este amor exige um cuidado especial para com a
esposa que é frágil[i]
[1 Pe .3.7], este cuidado deve abranger todas as áreas [Bem estar físico;
roupas; alimentação; carência afetiva etc.]
“O dever do marido para com sua mulher
implica respeitá-la devidamente, manter sua autoridade, protegê-la e depositar
sua confiança nela. Elas são co-herdeiras de todas as bênçãos desta vida e da
vindoura, e devem viver pacificamente uns com os outros.” Mattew Henry[ii]
Os deveres da esposa.
Ser submissas em tudo. Respeitar.
O
marido é a autoridade do lar, aquele que conduz e direciona sua família e provê
as necessidades básicas para o seu lar, sua esposa é sua auxiliadora idônea,
ela juntamente com seu esposo administra a vida comum do lar.
A
esposa não é uma escrava, às vezes o movimento feminista faz com que a palavra
submissão soe como um sinônimo de escravidão “uma escrava do lar e mais nada”, mas isto não foi, e não é o que
Deus deseja, quando Deus afirmou que o homem seria o cabeça ou autoridade sobre
a sua esposa, Deus estava estabelecendo os papeis de cada um deles. Para que
uma família seja feliz, basta com que cada um cumpra o seu papel dentro do lar.
Papeis estes exercidos diante de Deus com temor e tremor.
Deus
deseja que uma esposa cristã [ou não cristã] respeite a liderança de seu marido,
ao se conduzir a vida comum do lar e submeta-se a sua autoridade. Isto não quer
dizer que a esposa não exerça nenhum tipo de opinião ou auxilio, ela não deve
ser passiva, pelo contrario ela deve ser ativa, exercendo seu papel, ela deve
exercer seu papel de auxiliadora idônea respeitando a autoridade de seu marido.
“Ser uma ajudadora idônea não é uma posição
degradante. A forma verbal desta palavra significa basicamente auxiliar ou
suprir aquilo de que um indivíduo não pode prover-se por si só. A Septuaginta a
traduz com uma palavra que o Novo Testamento usa com o sentido de “médico”
(Mateus 15.25). Ela transmite a idéia de socorrer alguém aflito. Certamente uma
esposa piedosa se deleita em satisfazer as necessidades do seu esposo.” Dr.
Joel Beeker.
Para
uma esposa cristã a submissão da Igreja ao seu Senhor é um exemplo que deve ser
seguido, a esposa deve se submeter à liderança de seu esposo de uma forma
espontânea e amorosa, tudo isto deve ser exercido como resposta ao amor que ela
tem recebido.
Um ponto comum entre
a esposa e o marido.
No
caso de um cristão, ambos estão sobre o mesmo senhorio. Jesus é o Senhor de
ambos. Cito novamente Dr. Joel Beeker:
“Há pontos importantes nos quais homens e
mulheres são iguais. (1) Ambos foram criados igualmente à imagem de Deus. Isto
é que os fez companheiros idôneos um para o outro. Isto explica porque os
animais não são companheiros adequados para nós. (2) Eles foram ambos,
colocados sob o comando moral de Deus e, dessa maneira, lhes foram dadas
responsabilidades morais. (3) Ambos foram culpados de desobedecer ao comando de
Deus e foram, por isso, julgados por Deus por sua desobediência. (4) Paulo nos
diz em Gálatas 3:28 que ambos, homens e mulheres, são igualmente objeto da
redenção graciosa de Deus em
Cristo Jesus. (5) Como esposo e esposa, um homem e uma mulher
são igualmente conclamados a deixar pai e mãe para unir-se um ao outro e para
amar um ao outro, como uma só carne.Contudo, em outro sentido, homem e mulher
não foram criados iguais. Porque a mulher foi criada para o homem, eles não
foram criados iguais em
autoridade. Deus traçou uma estrutura de autoridade para os
homens, diferente das mulheres. No entanto, a desigualdade desta estrutura de
autoridade não quer dizer que um marido tem vantagem sobre sua esposa ou que
uma posição é melhor que outra. Nem significa que uma posição é mais alta do
que a outra.”
Quando existirem falhas no caso do esposo ao
não exercer suas funções como autoridade, cuidado, provisão e amor isto
automaticamente será sentido por sua esposa, você deve exercer seu papel. Você
encontra-se sobre o senhorio do Senhor Jesus Cristo, quando suas funções não
são exercidas o Senhor Jesus Cristo não está sendo honrado.
Quando
seu esposo não estiver exercendo as funções que a ele, foi dado, seu dever como
esposa não é tomar para si as funções dele, isto seria uma atitude de rebeldia
ao propósito estabelecido por Deus para o casamento, seu dever como esposa é
auxiliá-lo a exercer tais funções. Você deve com sabedoria conduzi-lo de volta
ao caminho correto. O desequilíbrio de
um lar começa a existir quando uma das partes não exerce corretamente suas
funções.
“Num casamento bíblico não a lugar para
patrões - apenas para liderança amorosa e submissão amorosa quando um homem e
uma mulher buscam vivenciar, pela graça de Deus, o relacionamento Cristo-Igreja
na terra.” Dr. Joel Beeker.
Que
Deus, por meio de sua infinita graça, nos leve a um patamar de Igreja Gloriosa
diante deste mundo pecaminoso, que cada família cristã seja sal e luz para este
mundo terrível.
Deus
nos abençoe.
[i]
Frágil aqui pode ser traduzido também por algo delicado.
[ii]
Comentário do Novo Testamento Mattew Henry.
O casamento e a
sociedade moderna.
Por: Andrezinho Rupereta.
Texto: Ef.5.22-33.
Introdução:
Já
faz algum tempo em que me encontrava na fila de um banco e a minha frente duas
amigas conversavam sobre casamento, quando de repente escutei uma delas dizer a
seguinte frase:
- O casamento é uma instituição falida!
Ao
escutar esta frase comecei a me indagar – Onde será que Deus errou?
O
casamento é um dos desejos de Deus para o ser humano este ideal é um principio
universal [Gn. 2.15-25].
Para
afirmarmos que o casamento é uma instituição falida, temos que considerar que
em algum momento Deus tenha errado. Mas sabemos que Deus não erra!
Gostaria
de mostrar a importância do casamento para uma sociedade citando parte do texto
“A criação da mulher” do Dr. Joel Beeke, ele diz:
“Ao trazer a mulher
para o homem, Deus estabeleceu o casamento como a primeira, a mais fundamental
das instituições humanas. Antes que houvessem governos ou igrejas ou escolas ou
quaisquer outras estruturas sociais, Deus estabeleceu uma família baseada no
respeito e no amor mútuos de um esposo e uma esposa. Todas as outras
instituições humanas derivam-se desta. Da autoridade do pai vieram os sistemas
patriarcais de governo humano, os quais eventualmente dariam origem às
monarquias e democracias. Da responsabilidade dos pais para educar seus filhos
vieram os sistemas de educação mais formais que chamamos escolas e colégios. Da
necessidade de cuidar da saúde da família vieram os médicos e os hospitais. Da
obrigação dos pais de treinarem seus filhos no conhecimento de Deus vieram
templos, sinagogas e igrejas. Todas as organizações humanas podem ser
acompanhadas retrospectivamente até o lar, a família e, finalmente, até o
casamento.”
Partindo
do pressuposto de que Deus não comete erro, os problemas que encontramos hoje em
vários casamentos, são problemas gerados por corações totalmente obscurecidos
por aquilo que denominamos pecado [literalmente errar o alvo desejado por Deus].
O
casamento como Deus desejou [obs. continua desejando, pois Deus é imutável],
tem sofrido fortes ataques, a instituição tradicional como Deus exige “homem e
mulher” já não serve mais, ela é ultrapassada, segundo os princípios
estabelecidos por uma sociedade moderna.
A
cada dia que se passa a família nos seus moldes tradicionais, está sofrendo ataques
fortíssimos em sua base, seus alicerces estão sendo minados e o resultado disto
é notório, basta observar o mundo ao nosso redor e veremos a que ponto chegou à
loucura de uma sociedade sem Deus.
Deus tem sido
enxotado de dentro da família.
Por
exemplo, para esta nova sociedade, o adultério deixou de ser algo vergonhoso
para sermos mais exatos, ele deixou até mesmo de ser um crime, hoje ele é até
incentivado por alguns “doutores ou sexologistas”[i] alguns
incentivam o adultério, baseando-se em um argumento de que quando o adultério é
pratico você terá uma vida familiar feliz, diga-se de passagem, que já existem
agências[ii]
que promovem encontros para pessoas casadas que desejam praticar o adultério de
forma segura e discreta.
Somente
homens totalmente alienados podem incentivar o adultério, as marcas deixadas,
naqueles que sofrem ao descobrir a traição, são em alguns casos irreparáveis,
casos como a depressão, feridas emocionais, desconfiança etc. Isto sem dizer os
efeitos psicológicos causados nos filhos ao terem que lidar com a ausência do
pai ou da mãe. O adultério não é somente
um envolvimento sexual ele é uma agressão aos cônjuges traídos. Tudo isto é
feito em nome do amor, amor criado por telenovelas, onde ninguém se machuca e
todo final é feliz para ambas as partes, é lógico que as telenovelas não irão
mostrar a realidade devastadora que um adultério por criar.
O
casamento como instituição desejada por Deus sempre sofreu ataques e isto não é
algo novo, pelo contrario é algo muito antigo [Gn. 3]. Que a instituição
casamento, hoje passa por uma grande crise é verdade, mas temos como Igreja do
Senhor Jesus uma resposta para um mundo caótico.
Paulo
descreve em sua epístola aos Efésios um dos padrões básicos para termos um
casamento feliz, por feliz não quero dizer que não teremos problemas de
relacionamentos, sim teremos – mas a resposta para tais problemas quando
surgirem encontra-se na pessoa de Nosso Senhor Jesus Cristo. O contexto
histórico em que Paulo
se encontrava ao escrever sua epistola aos Efésios não era tão estranho ou
diferente do nosso. O Império Romano tinha uma visão sobre o casamento muito
diferente da ideologia cristã, o professor de história clássica Albert A.Bell
escreve:
“Mesmo
não sendo difícil de ser conseguido, o divórcio não era o último recurso.
Muitos casamentos não passavam de contratos em que o marido fazia aliança com a
família a fim de obter alguma vantagem financeira. Às vezes o marido investia o
dote da esposa com o fim de obter lucros, e perdia parte dele. Nesse caso não
podia se divorciar, pois não tinha como devolver-lhe o dote. Por essas e outras
razões, maridos e esposas viviam juntos em casamentos formais, sem amor algum.
Buscavam, às vezes, alguma gratificação emocional. Nada em seu sistema ético os proibia de manter um caso extraconjugal.” [iii]
“O orador grego Demóstenes resumiu a
visão clássica masculina dos casos extraconjugais, prescrevendo que os homens
devem “ter amantes por prazer, concubinas
que os sirvam e esposas para que lhes dêem filhos legítimos” [iv]
Os
princípios estabelecidos por Paulo em sua epístola aos Efésios eram totalmente
radicais ao estilo de vida da sociedade Greco-romana assim como são radicais
para a nossa sociedade moderna. Vejamos quais são estes princípios.
Leia o restante do artigo na parte 2
http://www.rupereta.blogspot.com.br/2012/07/o-casamento-e-sociedade-moderna-parte-2.html
http://www.rupereta.blogspot.com.br/2012/07/o-casamento-e-sociedade-moderna-parte-2.html
[iii]
Explorando o Mundo do Novo Testamento; Editora Atos; Albert A.Bell Jr. Pg211
[iv]
Explorando o Mundo do Novo Testamento; Editora Atos; Albert A.Bell Jr. Pg211
Eis aqui uma palestra esclarecedora. Vale apena assistir.
Uma
Afirmação do Entendimento Batista do Sul Tradicional
do Plano de Salvação de
Deus
Eric
Hankins
Preâmbulo
Toda geração de batistas do sul tem o dever de
articular as verdades de sua fé com particular atenção às questões que estão
impactando a missão e o ministério contemporâneos. A questão que motiva esta
afirmação é o crescimento de um movimento chamado “Novo Calvinismo” entre os
batistas do sul. Este movimento está empenhado em promover nas igrejas um
entendimento da salvação exclusivamente calvinista, caracterizado por uma
insistência agressiva nas “Doutrinas da Graça” (“TULIP”) e com o objetivo de
tornar o Calvinismo a posição batista do sul central sobre o plano de salvação
de Deus.
Enquanto os calvinistas têm estado presentes
na vida batista do sul desde os seus primeiros dias e feito muitas
contribuições importantes para a nossa história e teologia, a maioria dos
batistas do sul não adota o Calvinismo. Mesmo a minoria dos batistas do sul que
se identifica como calvinista geralmente modifica seus ensinos a fim de mitigar
certas conclusões inaceitáveis (por exemplo, antimissões, hipercalvinismo,
dupla predestinação, expiação limitada, etc.). O próprio fato que há uma
pluralidade de visões sobre o Calvinismo destinado a lidar com estas fraquezas (variadamente
descrito como “de 3 pontos,” “de 4 pontos,” “moderado,” etc.) parece exigir
prudência e humildade com respeito ao sistema e àqueles que discordam dele. Na
maioria dos casos, os batistas do sul têm estado felizes em relegar desacordos
sobre o Calvinismo a um status secundário junto com outras importantes mas
“não-essenciais” questões teológicas. A maioria batista do sul se associa
alegremente com seus irmãos calvinistas enquanto cordialmente resiste ao
Calvinismo. E, para seu crédito, muitos calvinistas batistas do sul não têm
exigido a adoção de sua visão como padrão. Ficaríamos satisfeitos se este
consenso continuasse, mas alguns novos calvinistas parecem estar reivindicando
uma alteração radical deste antigo acordo.
Propomos que o que muitos batistas do sul
creem sobre a salvação possa corretamente ser chamada de a soteriologia batista
do sul “tradicional,” o que deve ser entendido em distinção à soteriologia
“calvinista.” A soteriologia batista do sul tradicional é articulada de uma
maneira geral no Baptist Faith and Message, “Artigo IV.” Enquanto algumas
confissões batistas primitivas foram moldadas pelo Calvinismo, a clara
trajetória da BF&M desde 1925 está distante do Calvinismo. Por quase um
século, os batistas do sul descobriram que uma soteriologia sólida, bíblica
pode ser ensinada, mantida e defendida sem comprometimento com o Calvinismo. A
soteriologia batista do sul tradicional está fundamentada na convicção de que
toda pessoa pode e deve ser salva por uma decisão pessoal e livre para
responder ao Evangelho confiando em Cristo Jesus somente como Salvador e Senhor. Sem
se referir ao Calvinismo, os batistas do sul têm alcançado o mundo com a
mensagem de salvação do Evangelho pela graça através da fé em Cristo somente.
Os batistas têm sido bem servidos por uma soteriologia direta enraizada no fato
que Cristo deseja e é capaz de salvar todo e qualquer pecador.
O Novo Calvinismo nos oferece o dever e a
responsabilidade de mais cuidadosamente expressar o que é geralmente crido
pelos batistas do sul sobre a salvação. Não é mais útil nos identificarmos com
quantos pontos de convergência temos com o Calvinismo. Enquanto não estamos
insistindo que todo batista do sul deve declarar a afirmação soteriológica
abaixo a fim de ter um lugar na família batista do sul, estamos afirmando que a
vasta maioria dos batistas do sul não são calvinistas e que eles não querem que
o Calvinismo tornem a visão padrão na vida batista do sul. Cremos que é tempo
de mover para além do Calvinismo como ponto de referência para a soteriologia
batista.
Abaixo está o que cremos ser a essência de um
“Entendimento Batista do Sul Tradicional do Plano de Salvação de Deus.” Cremos
que muitos batistas do sul, não obstante como eles têm descrito seu
entendimento pessoal da doutrina da salvação, acharão a seguinte afirmação
consistente com o que a Bíblia ensina e o que os batistas do sul geralmente têm
crido sobre a natureza da salvação pela graça através da fé em Jesus Cristo.
Artigos
de Afirmação e Negação
Artigo
Um: O Evangelho
Afirmamos que o Evangelho é a
boa nova que Deus preparou um meio de salvação através da vida, morte e
ressurreição do Senhor Jesus Cristo para qualquer pessoa. Isto está de acordo
com o desejo de Deus de que todas as pessoas sejam salvas.
Negamos que somente alguns
selecionados sejam capazes de responder ao Evangelho enquanto o restante seja
predestinado a uma eternidade no inferno.
Gn
3.15; Sl 2.1-12; Ez 18.23, 32; Lc 19.10; 24.45-49; Jo 1.1-18; 3.16; Rm 1.1-6;
5.8; 8.34; 2Co 5.17-21; Gl 4.4-7; Cl 1.21-23; 1Tm 2.3-4; Hb 1.1-3; 4.14-16; 2Pd
3.9
Artigo
Dois: A Pecaminosidade do Homem
Afirmamos que, por causa da
queda de Adão, todas as pessoas herdam uma natureza e um ambiente inclinados ao
pecado e que qualquer um capaz de ação moral irá pecar. O pecado de uma pessoa
somente traz a ira de um Deus santo, comunhão rompida com ele, egoísmo e
destruição numa piora constante, morte e condenação a uma eternidade no
inferno.
Negamos que o pecado de Adão
resultou na incapacitação do livre-arbítrio de qualquer pessoa ou tornou
qualquer pessoa culpada antes que ela pessoalmente tenha pecado. Enquanto
nenhum pecador seja remotamente capaz de alcançar a salvação através de seu
próprio esforço, negamos que qualquer pecador seja salvo à parte de uma livre
resposta à atração do Espírito Santo através do Evangelho.
Gn
3.15-24; 6.5; Dt 1.39; Is 6.5; 7.15-16; 53.6; Jr 17.5, 9; 31.29-30; Ez
18.19-20; Rm 1.18-32; 3.9-18; 5.12; 6.23; 7.9; Mt 7.21-23; 1Co 1.18-25; 6.9-10;
15.22; 2Co 5.10; Hb 9.27-28; Ap 20.11-15
Artigo
Três: A Expiação de Cristo
Afirmamos que a substituição
penal de Cristo é o único sacrifício disponível e efetivo para os pecados de
qualquer pessoa.
Negamos que esta expiação
resulta na salvação sem uma livre resposta de arrependimento e fé da pessoa.
Negamos que Deus impõe ou retém esta expiação sem consideração por um ato do
livre-arbítrio da pessoa. Negamos que Cristo morreu somente pelos pecados
daqueles que serão salvos.
Sl
22.1-31; Is 53.1-12; Jo 12.32; 14.6; At 10.39-43; 16.30-32; Rm 3.21-26; 2Co
5.21; Gl 3.10-14; Fp 2.5-11; Cl 1.13-20; 1Ti 2.5-6; Hb 9.12-15, 24-28; 10.1-18;
1Jo 1.7; 2.2
Artigo
Quatro: A Graça de Deus
Afirmamos que a graça é a
decisão generosa de Deus de prover salvação para qualquer pessoa, tomando toda
a iniciativa na provisão da salvação, na livre oferta do Evangelho no poder do
Espírito Santo e na união do crente a Cristo pelo Espírito Santo através da fé.
Negamos que a graça anula a
necessidade de uma livre resposta de fé ou que ela não pode ser resistida.
Negamos que a resposta de fé é de alguma forma uma obra meritória que mereça a
salvação.
Es
9.8; Pv 3.34; Zc 12.10; Mt 19.16-30; 23.37; Lc 10.1-12; At 15.11; 20.24; Rm
3.24, 27-28; 5.6, 8, 15-21; Gl 1.6; 2.21; 5; Ef 2.8-10; Fp 3.2-9; Cl 2.13-17;
Hb 4.16; 9.28; 1Jo 4.19
Artigo
Cinco: A Regeneração do Pecador
Afirmamos que qualquer pessoa
que responde ao Evangelho com arrependimento e fé é nascida de novo pelo poder
do Espírito Santo. Ela é uma nova criação em Cristo e entra, no momento em que
crê, para a vida eterna.
Negamos que alguma pessoa
seja regenerada antes de ou à parte de ouvir e responder ao Evangelho.
Lc
15.24; Jo 3.3; 7.37-39; 10.10; 16.7-14; At 2.37-39; Rm 6.4-11; 10.14; 1Co
15.22; 2Co 5.17; Gl 2.20; 6.15; Cl 2.13; 1Pd 3.18
Artigo
Seis: A Eleição para Salvação
Afirmamos que, com referência à
salvação, a eleição fala do plano eterno, gracioso e certo em Cristo de ter um
povo que é seu pelo arrependimento e fé.
Negamos que a eleição
significa que, desde a eternidade, Deus predestinou certas pessoas para
salvação e outras para condenação.
Gn
1.26-28; 12.1-3; Êx 19.6; Jr 31.31-33; Mt 24.31; 25.34; Jo 6.70; 15.16; Rm
8.29-30, 33; 9.6-8; 11.7; 1Co 1.1-2; Ef 1.4-6; 2.11-22; 3.1-11; 4.4-13; 1Tm
2.3-4; 1Pd 1.1-2; 2.9; 2Pd 3.9; Ap 7.9-10.
Artigo
Sete: A Soberania de Deus
Afirmamos o eterno conhecimento
e soberania de Deus sobre a salvação ou condenação de cada pessoa.
Negamos que a soberania e o
conhecimento de Deus exigem que ele cause a aceitação ou rejeição de fé em
Cristo em uma pessoa.
Gn 1.1; 6.5-8; 18.16-33; 22; 2Sm 24.13-14; 1Cr
29.10-20; 2Cr 7.14; Jl 2.32; Sl 23; 51.4; 139.1-6; Pv 15.3; Jo 6.44; Rm 11.3;
Tt 3.3-7; Tg 1.13-15; Hb 11.6; 12.28; 1Pd 1.17
Artigo
Oito: O Livre-Arbítrio do Homem
Afirmamos que Deus, como uma
expressão de sua soberania, confere a cada pessoa um livre-arbítrio real (a
capacidade de escolher entre duas opções), que deve ser exercido na aceitação
ou rejeição do gracioso chamado de Deus para salvação através do Espírito Santo
pelo Evangelho.
Negamos que a decisão de fé é
um ato de Deus antes que uma resposta da pessoa. Negamos que haja um “chamado
eficaz” para certas pessoas que é diferente de um “chamado geral” a qualquer
pessoa que ouve e entende o Evangelho.
Gn
1.26-28; Nm 21.8-9; Dt 30.19; Js 24.15; 1Sm 8.1-22; 2Sm 24.13-14; Es 3.12-14;
Mt 7.13-14; 11.20-24; Mc 10.17-22; Lc 9.23-24; 13.34; 15.17-20; Rm 10.9-10; Tt
2.12; Ap 22.17
Artigo
Nove: A Segurança do Crente
Afirmamos que, quando uma
pessoa responde em fé ao Evangelho, Deus promete completar o processo de
salvação no crente para a eternidade. Este processo começa com a justificação,
por meio da qual o pecador é imediatamente absolvido de todo pecado e concedido
paz com Deus; continua na santificação, por meio da qual os salvos são
progressivamente conformados à imagem de Cristo pela habitação do Espírito
Santo; e conclui na glorificação, por meio da qual os santos desfrutam no céu
uma vida com Cristo para sempre.
Negamos que esta relação
selada com o Espírito Santo possa ser rompida. Negamos até mesmo a
possibilidade de apostasia.
Jo
10.28-29; 14.1-4; 16.12-14; Fp 1.6; Rm 3.21-26; 8.29, 30, 35-39; 12.1-3; 2Co
4.17; Ef 1.13-14; Fp 3.12; Cl 1.21-22; 1Jo 2.19; 3.2; 5.13-15; 2Tm 1.12; Hb
13.5; Tg 1.12; Jd 24-25.
Artigo
Dez: A Grande Comissão
Afirmamos que o Senhor Jesus Cristo
comissionou sua igreja a pregar a boa nova de salvação a todas as pessoas até
os confins da terra. Afirmamos que a proclamação do Evangelho é o meio de Deus
de trazer qualquer pessoa à salvação.
Negamos que a salvação esteja
disponível sem uma resposta de fé ao Evangelho de Jesus Cristo.
Sl
51.13; Pv 11.30; Is 52.7; Mt 28.19-20; Jo 14.6; At 1.8; 4.12; 10.42-43; Rm
1.16; 10.13-15; 1Co 1.17-21; Ef 3.7-9; 6.19-20; Fp 1.12-14; 1Ts 1.8; 1Tm 2.5;
2Tm 4.1-5
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Cambada de Sem-Vergonhas - um bando de ladrão!
por Andrezinho Rupereta
NÃO CHAME SEU FILHO DE DANADO!
Por Andrezinho
Rupereta.
Introdução:
Não faz muito
tempo que li, em uma atualização de status na rede social Facebook, as palavras
que dão o titulo deste meu pequeno texto. Ao ler determinada mensagem fiquei intrigado,
minha mente naquele instante, ficou agitada com tal informação, algo estava
errado naquela informação e curioso como sou – não perdi tempo – fui fazer
minhas consultas exegéticas. Não deu outra, mais uma velha lenda gospel dando
um role nas redes sociais e blogs – principalmente estes de batalha espiritual.
Eu te convido
para que juntos, possamos observar - onde se encontra o erro desta afirmação.
As afirmações:
Não chame seus filhos de danados – significa
endemoninhados! Sermão de Pr. Henrique Jorge - Ministério Internacional
Bethshalom[i].
DANADO: "Amaldiçoado; condenado; que
sofreu dano; corrompido; estragado; arruinado; danificado”. Logo, as
pessoas têm pressa em não prestarem atenção em observar as coisas e tem usado a
sua própria língua e dito coisas que não são convenientes a uma vida abençoada,
lançando assim maldição em seus próprios filhos. Não chame o seu filho de
danado... Examinemos, pois com muito cuidado as palavras, que na verdade podem
dar vida, como também podem tirá-la. Postado em Meditações diárias da Igreja
Evangélica Cristã Presbiteriana[ii].
Explicação:
A bíblia sustenta tal afirmação?
Uma pesquisa rápida nas principais versões nacionais [NVI; CNBB; JFA-RA; NTLH; VIVA; BLTTA] você perceberá que em nenhuma delas, encontraremos a afirmação que danado é uma maldição ou que é sinônimo de uma pessoa endemoninhada.
A bíblia é
nossa regra de fé e prática – se bíblia não nos dá respaldo para determinado
ensino ou prática, não devemos ter isto como verdade. Só por este fato já
deveríamos desconsiderar tal afirmação.
Quem é a fonte de determinado ensino?
Ao se fazer uma nova pesquisa, nas principais versões bíblicas nacionais, não encontraremos a palavra “danado” - se a bíblia, não é a fonte desta palavra, de onde, então, vem as explicações do significado da palavra “danado” – dos dicionários de nossa Língua Portuguesa.
Com base nas
informações que já possuímos, fica claro, que a afirmação – não chame seu filho de danado, pois você, o
está amaldiçoando, [você está
destinando a alma dele ao inferno[iii]]
- não se encontra na bíblia, mas, encontra-se em dicionários de nossa Língua
Portuguesa.
A informação está correta?
A informação está correta?
“A informação está correta?” - É lógico que não!
Consulte os principais dicionários de nossa Língua Portuguesa e você perceberá
que a informação está incompleta, vejamos como o dicionário Houaiss define a
palavra danado:
Danado Datação: 1274
n
adjetivo e substantivo masculino
1 que ou o que foi prejudicado, corrompido,
estragado
2 Rubrica: religião.
que ou aquele que foi
condenado às penas do inferno; maldito
3 Uso: informal.
que ou o que está hidrófobo; raivoso
Exs.: recolheram os cachorros d.
hidrofobia é a doença
dos d.
4 que ou aquele que está irritado; zangado,
aborrecido
5 que ou o que é agitado; excitado,
impetuoso
6 que ou o que é muito esperto; malandro
7 Regionalismo: Brasil.
que ou o que é ruim; mau
Exs.: a rua hoje está com um cheiro d.
aquele d. faz mal às
crianças
8 Regionalismo: Brasil.
que ou o que é valente; decidido, impetuoso
Exs.: cuidado que o cabra é d.
o d. derrubou cinco
homens
9 Regionalismo: Brasil.
que ou aquele que é dado a diabruras e traquinagens (diz-se ger.
de criança); travesso, arteiro
Exs.: mas que criança d.!
o d. me enganou
direitinho
10 Regionalismo: Brasil.
que ou o que faz algo bem feito; habilidoso, inteligente
Exs.: é d. no jogo de xadrez
o d. tem muito talento
n
adjetivo
11 de grande proporção; enorme, extraordinário,
imenso
Ex.: deu um trabalho d.
12 que gosta muito; louco
Ex.: d. por chocolate
Se você pesquisar
os principais dicionários, perceberá que a definição da palavra danado entre
eles, são semelhantes, salvo algumas variações. O criador de tal ensino não foi
honesto, ele ocultou parte da definição da palavra danado; e fez uma afirmação
que a bíblia não faz, isto é muito grave, estamos diante de um caso tipico de nossa teologia tupiniquim - ensinar aquilo que não se encontra nas escrituras!
Ao buscarmos a
etimologia da palavra, podemos afirma que ela teve realmente este sentido, de
que determinada pessoa sofreu um condenação pela igreja e se tornou maldito ou
condenado. Mas como toda palavra que com o passar do tempo cai em desuso ou
sofre uma mutação em seu sentido, com a palavra danado não foi diferente. Hoje
danado como vimos à definição do dicionário não tem mais a ideia de alguém
maldito, mas de alguém que sofre com a doença de raiva [infecção causada pela
mordida de um cachorro ou morcego] ou algo muito bom ou até mesmo de uma
criança muito inteligente ou agitada demais.
Aplicação:
O que devemos aprender com tudo isto que acabamos
de ler:
1.Não de credito a tudo que você ouve ou lê –
investigue a informação que você está recebendo.
2.Se a bíblia não dá respaldo – não
acredite!
3.Lembre-se que, grandes lideres cristãos cometeram
barbaridades terríveis, ensinando aquilo que a bíblia não ensina.
4. Seja sempre um cristão bereano [Atos 17.11].
Que Deus nos abençoe...
[i]
Acessado em 05-06-12 http://impactoradical.forum-livre.com/t31-a-familia-crista-e-a-batalha-espiritual
[ii] Acessado
em 05/06/12 http://iecpdoaltotiete.blogspot.com.br/p/meditacoes-diarias.html
[iii]
Este trecho foi copiado do status de minha amiga na rede social Facebook.
