Você deve está se perguntando, quem é Jorge Himitian? 

O pastor Jorge Himitian é natural da Palestina, mas, vive desde a infância na Argentina. Foi um dos jovens líderes que experimentaram o avivamento espiritual, no final da década de 60. Este fato alcançou repercussão internacional e seus frutos, ainda hoje, podem ser sentidos.

Em 1967 houve um avivamento na Argentina, deste avivamento surgiu o Movimento do Discipulado, Jorge Himitian junto com Orville Swindoll, Juan Carlos Ortiz e outros foram os principais homens que delinearam os princípios deste movimento na Argentina. Deste avivamento, Jorge Himitian começou a recebe do Espírito Santo a revelação sobre o Senhorio de Cristo, destas revelações nasceram os sermões que foram ministrados por vários domingos, a pedido de Juan Carlos Ortiz foi ministrado um série de sermões na sua congregação local, com o passar do tempo as mensagens foram ficando mais elaboradas e cópias em fita cassete começaram a ser distribuídas; em 1974 a série completa foi impressa com o título “Jesus Cristo é o Senhor”, livro conhecido mundialmente. Nasce então à mensagem do “evangelho do reino de Deus” com ênfase na unidade da Igreja. Foi dito que dentro deste mover sobrenatural na Argentina, Jorge Himitian foi definido como o teórico ou teólogo.
Pare por um instante e deixe que o Pastor Jorge Himitian no poder do Espírito Santo lhe conduza em “Como progredir em direção da unidade da fé”.



LIVRO USADO COMO FONTE DE CONSULTA: IGREJA DO SÉCULO XX - A HISTÓRIA QUE NÃO FOI CONTADA. EDITORA ATOS.

ANDREZINHO RUPERETA

Jan Gottfridsson ministrou este sermão no congresso de Adoração e adoradores em São Vicente, onde foi gravado o cd/dvd Centralidade do Pastor e compositor Daniel de Souza. Desejo que o Eterno propósito de Deus não seja somente dele, mas que passe a ser seu propósito também.

O ETERNO PROPÓSITO DE DEUS. from rupereta on Vimeo.
O instituto Barna Group publicou há poucos dias o resumo das principais pesquisas realizadas pela instituição nos Estados Unidos durante o ano de 2010. O resultado fornece um retrato de como o ambiente religioso nos Estados Unidos está se transformando em algo novo e também perigoso.

A matéria fornece seis tendências principais. Vejamos:

1. A Igreja Cristã está se tornando menos alfabetizada teologicamente

As pesquisas apontaram que o que costumavam ser verdades básicas e universalmente conhecidas sobre o cristianismo, são agora mistérios desconhecidos para uma grande e crescente parte de norte-americanos. Os estudos revelaram que enquanto a maioria das pessoas consideram a Páscoa como um feriado religioso, apenas uma minoria de adultos a associam com a ressurreição de Jesus Cristo. Outros exemplos, relata a matéria, incluem a constatação de que poucos adultos acreditam que sua fé é para ser o ponto focal de sua vida ou ser integrados em todos os aspectos da sua existência. Além disso, uma crescente maioria acredita que o Espírito Santo é um símbolo da presença de Deus ou do poder, mas não é uma entidade viva. A teologia livre para todos que está invadindo as igrejas protestantes em todo o país sugere que a próxima década será um momento de diversidade teológica incomparável e inconsistência.

2. Os cristãos estão se tornando mais isolados dos não-cristãos

Os cristãos estão cada vez mais espiritualmente isolados dos não-cristãos do que era há uma década. Exemplos dessa tendência incluem o fato de que menos de um terço dos cristãos tem convidado qualquer pessoa para se juntar a eles em um evento da igreja durante a época da Páscoa. Os adolescentes são menos inclinados a discutir o cristianismo com seus amigos do que acontecia no passado.

3. Um número crescente de pessoas estão menos interessadas em princípios espirituais e desejosos de aprender mais soluções pragmáticas para a vida.

Quando perguntado o que mais importa, os adolescentes norte-americanos disseram priorizar a educação, carreira, amizades e viagens. A fé é importante para eles, mas é preciso primeiro um conjunto de realizações de vida. Entre os adultos, as áreas de importância crescente são o conforto, estilo de vida, sucesso e realizações pessoais. Essas dimensões têm aumentado à custa do investimento em fé e família. O ritmo corrido da sociedade deixa as pessoas com pouco tempo para reflexão. O pensamento profundo que ocorre normalmente refere-se a interesses econômicos. As práticas espirituais como a contemplação, solidão, silêncio e simplicidade são raras. (É irônico que os mais de quatro em cada cinco adultos dizem viver uma vida simples.)

4. Entre os cristãos, o interesse em participar da ação da comunidade é cada vez maior

Os cristãos estão mais abertos e mais envolvidos em atividades de serviço comunitário do que no passado recente. No entanto, conforme alerta a matéria, apesar dessa tendência, as igrejas correm o risco desse engajamento diminuir, a menos que abracem uma base espiritual muito forte para tal serviço, e não por estímulo momentâneo.

5. A insistência pós-moderna de tolerância é de conquistar a Igreja Cristã

O analfabetismo bíblico e a falta de confiança espiritual fez com que os americanos evitassem escolhas baseadas na exigências bíblicas, com medo de serem rotulados de julgadores (ou preconceituosos). O resultado é uma Igreja que se tornou tolerante com uma vasta gama de comportamentos moralmente e espiritualmente duvidosos. A idéia de amor foi redefinido para significar a ausência de conflito e confronto, como se não existem absolutos morais que vale a pena lutar. Isso não pode ser surpreendente em uma Igreja na qual uma minoria acredita que existe uma moral absoluta ditada pelas escrituras.

6. A influência do cristianismo na cultura e na vida individual é praticamente invisível

O cristianismo é sem dúvida a cosmovisão que mais influenciou a cultura americana do que qualquer outra religião, filosofia ou ideologia. No entanto, isso não tem corrido nos últimos tempos.

Por Valmir N. Milomen

Max Lucado é um dos autores de livros cristão mais lido no mundo, ele já vendeu cerca de sessenta e cinco milhões de copias, ele é pastor de uma Igreja no Texas (EUA) e nas horas livres como ele diz se torna um escrito.
Na década de oitenta ele veio para o Brasil junto com sua esposa, e fixaram residencia no Rio de Janeiro, ficou cinco anos no Brasil trabalhando como missionário.
Desfrute desta maravilhosa mensagem, pregada em São Paulo, e que Deus possa encher seu coração de coragem.


Sem medo de viver. Max Lucado from rupereta on Vimeo.

Eu não sei o que os outros pensam, mas da minha parte, me envergonho de minha ignorância, e me admiro de mim mesmo, porque não tenho tratado as almas dos outros e da minha como almas que esperam o grande dia do Senhor; e porque tenho espaço para quase qualquer outros pensamentos e palavras; e porque tais assuntos assombrosos não tomam completamente minha mente. Admiro-me de como posso pregar sobre isto desapaixonadamente e descuidadamente; e como posso deixar os homens sozinhos em seus pecados; e como não vou atrás deles, rogando-lhes, pelo amor do Senhor, que se arrependam, não importa a forma que recebam a mensagem, e qual seja a pena e dor que custem a mim.
 
Muito poucas vezes saio do púlpito sem que minha consciência me golpeie por não ter sido mais fervoroso e sério. Ela não me acusa tanto pela falta de ornamentos e elegância, nem por deixar passar uma palavra errada; mas me pergunta “Como você pode falar de vida e da morte com um coração assim? Como pode pregar sobre o céu e o inferno de uma forma tão relaxada e descuidada? Crê no que disse? Leva a sério ou embroma? Como pode dizer às pessoas que o pecado é algo assim, e que tanta miséria está sobre elas e diante delas, e não ser mais afetado com isto? Você não deveria chorar sobre pessoas assim, e não deveriam tuas lágrimas interromper suas palavras? Você não deveria clamar em alta voz, e mostrar a eles suas transgressões, e implorar a eles e rogá-los como uma questão de vida e morte?

E, por mim mesmo, como estou envergonhado do meu coração descuidado e torpe, e do meu modo de vida inútil e lento, assim como, o Senhor sabe, estou envergonhado de cada sermão que tenho pregado; quando penso sobre o que estou falando, e quem me enviou, e que a condenação e salvação dos homens é completamente relacionada nEle, estou preste a tremer por temor de que Deus me julgará como um mau administrador de Suas verdades e das almas dos homens, e imagino que no meu melhor sermão eu seja culpado pelo sangue deles. Penso que não devemos falar qualquer palavra aos homens, em assuntos de tamanhas conseqüências, sem lágrimas ou com a maior seriedade que possamos alcançar; já que somos tão culpados do pecado que reprovamos, deveria ser dessa forma.

Verdadeiramente, este é o tinir da consciência que soa em meus ouvidos, e apesar disso, minha alma sonolenta não quer ser despertada. Oh! Que coisa é um coração endurecido e insensível. Oh, Senhor, salva-nos da praga da infidelidade e da dureza de coração de nós mesmos! Como poderíamos ser instrumentos aptos para salvar os outros do erro? Oh, faz em nossas almas aquilo que Tu nos usaria para fazer nas almas dos outros.

Tradução livre: Josaías Cardoso Ribeiro Jr. - Brasília-DF, 15 de Novembro de 2004. 


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